Наше Наследие - статьи и публикации

Дед с Алешей сидели у ручья. Утром еще, они вышли из дома, но добрались на место, когда солнце было уже высоко. Хотя на дворе уже стояла ранняя осень, солнце об этом будто не задумывалось. Густая роща укутывала их словно покрывалом от зноя. Лес был очень рад неожиданным гостям. Может от того, что перед входом в него, дед отломил кусок хлеба, что взял с собой и присев на одно колено, пожелал всем лесным обитателям и лесному хозяину здравия и благополучия, и попросил не гневаться на непрошеных гостей. Какие-то кусочки он положил под деревья, а какие-то закрепил на ветках.

Они расположились возле ручья. Ручей был неглубокий. Шириной в несколько шагов, но довольно быстрый. Было видно, что он бывает очень полноводным весной, когда с гор спускается талая вода, и превращается в настоящую горную речку. Он разрезал горный массив на две части и был естественным водоразделом. В тайге такое встречается повсеместно, но здесь, скальная порода, как будто вырастая из земли, создавала причудливые перепады высот и от этого образовались красивые пороги и целая гряда небольших водопадов, по которым, искрясь, в лучах осеннего солнца, скатывалась вода. Как раз возле одного такого водопада, рядом с большими камнями покрытыми мхом, и расположились Алеша с Дедом.

Дед развел костер из веток, что собрал в чаще, возле места где они остановились. Алеша заметил, что дед собирал ветки для костра, будто наводил порядок в лесу. Словно, он был там не каким-то посторонним гостем, а полноправным хозяином этого места. Может от того он и хотел создать уют как дома. К тому же не припомнил Алеша ни одного случая, чтоб дед оставил после себя какой то мусор или какую то неаккуратность. Однажды он сказал об этом деду. На что дед, как обычно весело улыбнулся и сказал, что так оно и есть.

В этой статье я изложил своё представление о том, что такое "Внимание", о том, что происходит при его проявлении человеком, и о его направлении и влиянии на нашу жизнь.

Внимание, как процесс - это направление жизненной энергии (Живы) на определённые, отдельные элементы, грани Явного Мира.

При проявлении внимания, происходит взаимообмен энергиями с окружающим пространством.

Затрачивая и отдавая, при этом, часть энергии жизни, мы вОСЬпринимаем и накапливаем информационную энергию Мира.

Эта информационная энергия (информация) является основой нашего мировосприятия, основой нашего Явного Мира и основой нашей Жизни.

Объектом внимания является то, что человеческий ум, с помощью органов чувств, вбирает в себя из окружающего пространства Явного мира (цвет, звук, запах, движения, события, эмоции и т.д.). Всё что несёт определённую информацию. Это те явления на обработку которых ум человека направляет больше энергии, определяя их как наиболее важные.

Внимание - это усиленное и наиболее энергозатратное восприятие элементов нашей реальности, на которое уходит большая часть жизненной энергии (Живы). Это инструмент ума по выстраиванию Явного Мира.

То, что мы в себя вбираем (вОСЬпринимаем),  то и является нашим Явным Миром.

Когда Алеша подошел к дому деда, тот сидел на заваленке и что то мастерил засапожным ножом, который он по обыкновению носил всегда с собой за голенищем сапога. Может от того он и назывался засапожным. А может и название нож происходит от того, что носят его возле ноги. На поясе или в сапоге. Всегда он под рукой когда нужен. Может жизнь спасет когда, а может просто в хозяйстве пригодится. Нож ведь по разному можно использовать. Только не добрый человек как об оружии о нем думает. А вот созидатель, мастер по дереву например, может что то вырезать, красоту создать. Хозяйка пищу приготовить, деток накормить. Ну а знахарь или воин так и вообще жизнь ножом спасает иногда. Каждый по своему только. Одно слово не в ноже дело, а в человеке.

Нож был небольшой. К слову говоря, на поясе у деда был и поясной нож. Он был очень красивый с берестяной ручкой, но дед от чего то его никогда не использовал. Может ему было жалко его, а может была какая то другая, более веская причина Алеша тогда не знал.

Приглядевшись, малец увидел что же мастерил дед. Это была дудочка. Сделана она была из обычного камыша, на скорую руку. На Руси такие раньше называли сопелки, жалейки, дышалки. Каких разновидностей только не делали из тростника, камыша, дягиля и даже бересты. Редкий пастух обходился без дудочки. Про скоморохов, да странников-гусляров уж и вообще молчу. Уж не знаю почему, от скуки или по иной какой причине мастерили их люди. Да только играли на них все, кому не лень. И вроде как нотной грамоте не обучены были, а ведь играли. Чудеса. Может Душа сама так вела и пела. А тело уже за ней повторяло.

Долго ли, коротко ли, а с той поры, как Алеша посидел с дедом на лавочке, вопросов становилось все больше. Ноги будто сами привели его к теперь уже знакомому дому. Дед, сидел на заваленке и встретил его как будто они знали друг друга уже давным давно. А мальчик, про себя отметил, что и правда будто не в гости, а домой вернулся. Все в доме у деда было уютно, да так ладно и основательно, что казалось, что с самого порога ты попал в то самое место силы, о котором прошлый раз говорил дед. Тут тебе всегда рады. Всегда встретят и приютят. Было так спокойно и легко, как бывает только в деревянном доме. И прямо от стен чувствовалась сила, которая будто питала тебя. К слову говоря, жили дедушка с бабушкой очень просто. Деревянный сруб. Что внутри, что снаружи. Печка, стол, да две лавки. Это пока все, что приметил Алеша в той избе. Хотя, стены внутри будто светились, ровным желтым светом. Может от того и было тут так легко и уютно.

Дед поставил самовар. Любили раньше на Руси задушевные беседы за Иван-чаем. Может от того, что не спешили никуда, а может послушать любили друг друга. Как не возьми а все ж родные. Одним словом, сядут люди бывало поговорить да глядишь и песню споют какую. Коли тяжело на душе, то грустную затянут, а весело так веселую, да глядишь еще и в пляс пойдут . Да так задорно, что и не остановишь потом. И редко кто удержаться мог в стороне от веселья. Может от того, что искреннее оно было. «От чистого сердца», как в народе говорят. Кстати, не припомню я чтоб на грустных песнях заканчивали те посиделки. Может от того, что в те грустные песни всю свою грусть да печаль сливали? Споют бывало все вместе и будто легче всем на душе стало. Светло и радостно. «Как камень с души свалился» -говорили. Вроде как пришел к соседу и грустно тебе было, спели и всего то. А вона как не проста песня то на Руси была!! Чудно одним словом! Сейчас то не так часто поют. Да только песни те до сих пор в народе живут. От того и зовутся Народными.

Правда то или нет, мне неведомо, да только к психологам в то время никто не ходил. Да и не было их, от того, что к друзьям да соседям ходили, да и помогали друг дружке люди русские. От всей души, да от чистого сердца опять же. А может не было тех странных психологов потому, что каждый сам в то время на Руси-Матушке Душу видел, да понимал больше, чем многие ученые люди сейчас. Одним словом загадка. Ну да ладно. В другой раз об этом. Будет случай еще.

Сели значит.

Жили были дед да бабка. На своем хуторке близь населенной деревушки. Жили не тужили. Сами по себе. Наслаждались покоем и природой. Одним словом в Радости. И часто, мимо них ходили жители, деревни, что рядом. Кто в лес за грибами и ягодами, а кто по делам в другую деревню. Стояла у тропинки на входе в лес лавочка. Дед, как то захотел, да и поставил. Да такая ладная она получилась, что редкий путник, с той поры, прошел мимо той лавочки не присев. Волшебство да и только. Идет человек мимо, да сядет. Посидел и снова пошел по делам. Да только многие кто в другую деревню или город направлялись, почему-то шли обратно домой. Чудно прямо. Ну не многие то замечали, а вот мальчишка, что жил на окраине деревушки приметил. И стало ему жуть как интересно о чего так. Вот в одно утро пришел он к деду, встал и смотрит через изгородь. Заборов то дед не ставил вокруг дома, так название одно изгородь, по пояс выходила. Да только не помнит никто в той деревне, что б кто то из деревенских или приезжих ее переступил. Подойдут посмотрят да стоят как вкопанные. Будто сила какая не пущает. Да и вроде как, видно и двор и дом и нет необходимости лезти через изгородь то. Однако видно не простая изгородь была. Ну да в другой раз о том. Вышел дед из дому, да такой силой от него повеяло будто и не дед перед ним а богатырь былинный, о которых в сказках рассказывают, малец обмер весь от неожиданности. Будто ноги в землю вросли поколено. Но как говорят в народе взялся за гуж не говори что не дюж. Мальчишка поздоровался с дедом, на Руси то всегда принято было здоровья сперва человеку пожелать, а потом уже и расспрашивать или сказ свой сказывать. А как спросить не знает. А дед знай усмехается в бороду будто его и ждал. Ну заходи внучек, видно дело важное тебя привело. Раньше то на Руси-Матушке все родными друг друга считали. От того и называли себя Народ, т.е. Наш Род. Сели они за стол, дед самовар поставил. За чаем то всегда веселее беседа, да душевнее. Ну сказывай говорит. Ну тут и выложил ему малец. Как вот так говорит, лавочка волшебная что ли у тебя дедушка? Отчего все на неё садятся, а потом те кто в город собирались обратно идут. Да не просто идут а еще и радостные такие. А кое кто и песни поет даже. Усмехнулся дед, погладил бороду, да и спрашивает:

...Как познакомили Деды-Воспитатели Василька с силой первоэлементов – плотностью Земли, растворением Воды, преображением Огня – так стал он внимательнее вокруг себя смотреть.

Интересно ему стало распознать как эти силы себя проявляют и к чему приспособлены.

Шел Василек домой от деда-гончара через лес. Долго ли коротко, а вдруг бабочка перед ним выпорхнула да прямо перед носом запорхала, закружилась. Такая красивая да необычная, что тут же все мысли Василек позабыл да залюбовался ею.

А бабочка кружилась кружилась перед ним да легкий ветерок ее в сторону от дорожки сдул. Василек невольно за нею побежал – жалко было такую красоту из виду потерять. Ветерок бабочку несет, а Василек за ними. Так все втроем на небольшую лесную полянку переместились.

Смотрит Василек, а на краю полянки той, на пеньке, дедушка сидит – сам волохатый, всклокоченый, борода чуть не до земли висит, да еще шуба лохматая на нем. Да не просто сидит, а зайчишке малому, что перед ним присел что то говорит.

Чудно то Васильку показалось, остановился он, пригляделся – что за дедушка такой. Вроде не их Рода – не видел он его раньше. А дедушка его заприметил и махнул рукой ему, чтобы подошел без стеснения.

После обрезания Буквицы Кириллом и Мефодием в ней осталось 44 буквы.

При этом Слились в единый звук буквы (Є)- есть и (Е)-есьм, (İ)-ижеи и (Ї)-инить, (У)-укъ и (ɣ)-оук + добавилось прописание-(Оу). Вместо буквы (W)-ом стала (Ѡ)-омега. Раньше всего исчезли: (Ѩ)-ёта, (Ѭ)-Ота, (ӕ)-ижа, (Ѥ)-эдо, (ђ)-герьвь, остальные буквы, порой несколько меняя своё значение и форму, сохранились до наших дней в составе азбуки церковно-славянского языка.

Орфографические реформы второй половины XVII века (связанные с «исправлением книг» при патриархе Никоне) зафиксировали следующий набор букв: А, Б, В, Г, Д, Е (с орфографически отличным вариантом Є, который иногда считался отдельной буквой и ставился в азбуке на месте нынешнего Э, то есть после Ѣ-ять), Ж, Ѕ, З, И (с орфографически отличным вариантом Й для звука (İ), который отдельной буквой не считался), І, К, Л, М, Н, О (в двух орфографически различавшихся начертаниях: «узком» и «широком»), П, Р, С, Т, У (в двух орфографически различавшихся начертаниях: Ѹ и ɣ, Ф,Х, Ѡ (в двух орфографически различавшихся начертаниях: «узком» и «широком», а также в составе лигатуры «от» (Ѿ), обычно считавшейся отдельной буквой), Ц, Ч, Ш, Щ, Ъ, Ы, Ь, Ѣ, Ю, Я (в двух начертаниях: ιа и Ѧ, которые иногда считались разными буквами, иногда же нет), Ѯ, Ѱ, Ѳ, Ѵ.

Иногда в азбуку включались также большой юс (Ѭ) и так называемый «ик» (в виде нынешней буквы «у»), хотя они звукового значения не имели и ни в одном слове не употреблялись.

В этой статье я постараюсь изложить свои мысли о том, что такое Время.

Невозможно рассуждать о времени, не имея чёткого представления о том, что такое Жизнь, и что такое реальный Мир (Мир Яви) в котором каждый из нас Живёт.

Наш Мир динамичен, изменчив и иллюзорен. Каждый из нас живёт в собственном Явном мире, построенном на основе индивидуальных представлений о нём, на основе своего опыта, своего мировоззрения, мировосприятия и воспитания, а так же на основе общепринятых и навязанных обществом установок.

Наш Мир - это иллюзия, отраженная реальность, воспринимаемая человеком с помощью органов чувств.

К примеру, "картину" собственного Мира человек воспринимает, с помощью зрения, как отражённый свет.

Жизнь нашего Мира - это непрерывное изменение, преобразование, развитие и рост , в следствии движения и проявления в нём жизненной энергии (Живы). Течение и продолжительность Жизни в Явном Мире определяется Временем.

Время - это стихия позволяющая человеку определять этапы, грани, части жизни в Явном Мире. Это, необходимый человеку инструмент для разграничения и упорядочивания Жизни.

Понедельник (Понєдѣльникъ).

Покровитель дня  - Земля Хорса (Меркурий) 

Первый день 9-ти дневной неделе.

Образ Буквицы "Азъ" - это начало, исток, источник, основа, база, фундамент.

Понедельник день новых начинаний. В этот день создаются намерения, составляется список дел, ставятся цели и определяются задачи на всю неделю. Эти цели, задачи и намерения становятся прочной основой для всех последующих деяний.

И завидуют ОНѢ

Государевой жене

      А.С. Пушкин. "Скаӡка о царє Салтанє"

В современном языке остались всего три формы местоимения: он, она, они:

ОН (единственное число муж. форма) – ОНИ (множественное число).

ОНА (единственное число жен. форма) – ОНИ (множественное число).

Т.е. стёрты различия между мужчинами и женщинами, все стали ОНИ.

Раньше различия были.

1. ИЗУЧАТЬ – НЕ ЗНАЧИТ ИСПОВЕДОВАТЬ

Если вы решили что-то изучить, это не значит, что вы стали сторонником этого знания. Читая Библию не обязательно становиться христианином, читая Коран не обязательно становиться мусульманином, читая черномагические практики не обязательно становиться черным магом. Это значит, что вы просто узнали, что это такое. Вы должны позволить себе сначала изучать материал, а потом решать, принимать его или нет. Поэтому становясь сторонником чего-то, вы должны знать сторонником чего вы стали. К примеру, многие сторонники различных религиозных учений даже не читали священные книги данного учения. И часто поддаваясь тому, что называется интуицией, они забывают, что это может быть просто импульс от подсознания, идущий от тех психопрограмм, которые вложены в нас. В результате человек воспринимает их как чистый голос правды, а на деле это может быть уловка и увод в сторону. Потому изучать - не значит исповедовать.

 Во времена последнего Великого оледенения нашей планеты не только полоса Великого Турана была обжита славяно-русами, но и все гигантское пространство Азии, в том числе Тихоокеанское побережье русского Дальнего Востока и побережье Северного Ледовитого океана.

     В 1986 году Г.П. Костин участвовал в подготовке второй исследовательской экспедиции, которой предстояло пройти по путям древних славян. Два судна, напоминающие славянские кочи, стартовав у берегов Белого моря, пришли во Владивосток. Они следовали Северным морским путем на веслах и парусах, используя карты дохристианских времен. Энтузиасты обнаружили древние славянские топонимы на многих участках побережья Северного Ледовитого океана. Суда шли со скоростью 4 узла в час. По расчетам Костина, в один сезон судно типа коча (палубное мореходное судно с веслами и парусами. – И.А.) с хорошо подготовленными гребцами могло в VII—XI веках пройти Северным морским путем и «спуститься» до Татарского пролива, отделяющего остров Сахалин от материка.

В книге Вашкевича Н.Н. "Идиомы. Этимологический словарь от А до Я" есть такое утверждении:

...Термин молекула в обратном прочтении по арабски даёт "АЛ - КЛМ", что значит "СЛОВО, речь...

Любопытно что образ слога АЛ  - это полнота или то, что включает в себя всё.

А буквицы КЛМ  - это Како Людие Мыслите. 

Соснячком да ельничком, мимо бурелома да болотины, по малоезжему зимнику возвращался с ярмарки хуторянин Тырёха. Расторговался хорошо – шкурки с охоты, мёд с пасеки, солонину да зерно с поля обменял на два топора калёных, три рожна вострых для рогатин охотничьих, наконечники для стрел, пилу-мелкозубку, да железо сырое (руки у него нужным концом приставлены, а значит, мелочь какую и самому сковать труд не велик). Соли купил, да узюму сладкого, сынкам и дочке на засластку, а боле ему и не надо ничего, всё нужное на хуторе сами делали.

Ехал он себе спокойно, никого не трогал, песенку напевал, лошадку незлобиво подгонял, да вдруг – кто-то как выскочит из ельника, и давай вокруг воза бегать да юлить! Лошадка дёрнула да на дыбы встала, железо на санях подпрыгнуло, и на куль с узюмом рухнув, рассыпало ягоды по сену, что на возу лежало – поди собери их теперя.

– От же лихо какое, – взмахнул руками Тырёха. – Ты кто таков, озорник, будешь?

– А Лихо и буду! – останавливаясь, озорно подбоченилось Лихо. – Буду теперя тебя покою лишать, лихоманок на тебя натравливать, лихолетье приводить да лихих людей наводить! Али откупись от меня, дай дани!

– И чем же мне от тебя откупиться?

– А вот лошадь отдай!

– Да как же я тебе её отдам? А кто сани тянуть будет?

– Ну, тогда сани отдай!

– Ну как же я тебе сани отдам? А лошадь как без саней пойдёт? Садись лучше рядом да едем со мной, там дома чего-нибудь себе выберешь… Обрадовалось Лихо и думает:

– От дурень-то! Он же меня сам домой привезёт, там я его и окручу, оверчу, голову сворочу! Да поди не один он там живёт – вот поживы-то мне будет! Вот дани наберу!

В первой беседе мы рассмотрели основу мироустройства – Триединство, ставшее основой всего сущего. Составляет это триединство:

· ТЬМА - Великая МА – потенциал всего сущего, находящийся в хаосе – движении без цели.

· Род-Дух – чистое Сознание, силой мысли определивший Путь, направление потока Жизни.

· Природа – результат взаимодействия Великой МА и Рода-Духа, колыбель и вместилище вех форм Жизни.

Все три части – составляют Целое – начала Жизни во всех формах и плотностях.

У каждой части своя характеристика и задача:

· ТЬМА – движение, потенциал, безграничность, неструктурированная ЭНЕРГИЯ присущая первоматерии.

· РОД –определенность, предел, правило, поток, развитие, ИНФОРМАЦИЯ.

· Природа – поддержание Жизни, совершенствование, структурированная МАТЕРИЯ.

Вот мы и подошли к определению понятий Сила и Энергия и описанию их свойств.

Определение понятий.

В 30 000 слов Санскритско-русского словаря Кочергиной имеется примерно 756 слов и корней, совпадающих по форме и значению.

Атас, русск. (прост.). Считается просто каким-то полухулиганским возгласом, имеющим смысл «Быстро, ребята, отсюда!”, но санскр. atas нареч. отсюда. Именно это оно, оказывается, и значит. Вот тебе и «хулиганский возглас”…

Аты-баты, русск. Считается просто какой-то бессмысленной приговоркой, добавленной для рифмы в «Аты-баты, шли солдаты…”, но санскритское ati означает «мимо”, bhata наемный воин (т.е. именно солдат, каковое слово происходит от названия монеты «сольдо”, поскольку в то время им, наемникам то есть, платили столько в день). Так что буквально «Аты-баты, шли солдаты, аты-баты, на базар, аты-баты, что купили, аты-баты, самовар…” переводится как «Мимо солдаты, шли солдаты, мимо солдаты, на базар, мимо солдаты, что купили, мимо солдаты, самовар…” Вот тебе и «бессмысленная приговорка”.

Бабы каменные, русск. практически именно бабами в русском смысле, т.е. изображениями женщин и не являются. Следует сопоставить слово «баба» в этом смысле с «индийским» (т.е. на языке хинди, из санскрита) baba — 1) отец; 2) дед; 3) баба (обращение к старцу, аскету); 4) баба (ласковое обращение к ребенку). Т.е. каменные «бабы» на самом-то деле — изображения Отцов наших.